广东奥林匹克体育场采用飘带式设计，盖顶为东西两片钢屋架，弯曲地坐落在21组塔柱上。21组环场立柱，象征着21世纪第一次全国体育盛会在此召开。屋顶自由飘逸的缎带造型如龙舞半空，寓意广东新世纪腾飞。

看台每个小区像花瓣，合起像广州市的市花木棉花。无论观众站在看台的哪个位置，都可以清晰看到运动场内的情景，享受观看竞技的乐趣。飘逸的缎带与花瓣的组合造型将使该体育场成为引人入胜的城市标志。

体现人类不屈精神和象征人类追求光明的火炬，悬浮在两组飘逸的缎带屋顶之间。火炬由螺旋状的飘带和球体构成，用悬索固定。火炬的位置在整个体育中心和体育场的共同轴线上，使人们从任何地方都可以清楚地看到火炬。

体育场除能举办国际最高级别的赛事外，还设有体育科技中心、新闻会议中心、药检中心、体育俱乐部、会所、商场、宾馆以及大型休闲、娱乐、康复设施、建成后将与整个广东奥林匹克体育中心共同构成集竞技体育、群众体育、旅游观光、医疗康复、休闲娱乐于一体的大型体育文化中心。

南海神庙又称波罗庙，是中国古代人民祭海的场所，坐落在广州黄埔区庙头村，是我国古代东南西北四大海神庙中唯一留存下来的建筑遗物，也是我国古代对外贸易（广州是海上“丝绸之路”的始发地）的一处重要史迹。它创建于隋开皇十四年（594年），距今已有1400年的历史。

南海神庙庙宇宏伟深广，在“海不扬波”石牌坊内，庙横阔22丈，纵深32丈，立体建筑五进，依次为头门、仪门、礼亭、大殿和后殿。仪门两侧有复廊，大殿前有东西两廊，均为清代以来重建的。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典，留下了不少珍贵的碑刻，故神庙又有“南方碑林”之称。

南海神庙内留存的文物除石刻外，还有铜鼓、南海神玉玺、铁钟等。此外，波罗树、红豆树、木棉树等古树名木参天，也为神庙添色不少。

浴日亭是自古以来旅游者观看海上日出的好地方，宋代羊城八景之一的“扶胥浴日”即指此处。千百年来，虽海岸线逐渐地南移，浴日亭周围也变成了一片滩岸，但登亭远眺，仍可一览山海胜景。现在的浴日亭为1953年重建。亭呈八角形，两级飞檐，翼然如雄鹰展翅。亭内有诗人苏轼《浴日亭》诗碑和明代广东名学者陈白沙步东坡原韵题诗的石刻，全碑以茅龙笔草书，极尽豪雄洒脱而自然的气派。

每年农历2月11至13举办的波罗诞庙会是广州最大的民间传统庙会之一。

抗日战争时期，黄埔军校旧址曾被炸毁。1964年做了一次较大的修缮，基本恢复了原貌。1984年建立黄埔军校旧址纪念馆，现在军校旧址的纪念建筑有军校正门、中山纪念碑、中山故居、俱乐部、游泳池及东征烈士墓等。黄埔军校旧址和校史，生动地展示了第一次国共合作时期国共两党携手进行反帝反军阀斗争的历史。黄埔军校旧址为全国重点文物保护单位。

黄埔军校学生曾多次参加过革命战争，为中国革命事业作出了重大的贡献。军校有三位最高的领导人，他们是校总理孙中山、校长蒋介石、党代表廖仲恺。在中国人民解放军十位元帅中就有五位出自黄埔军校，他们是徐向前、叶剑英、聂荣臻、林彪和陈毅。解放军首批授衔的十位大将中也有三位出自黄埔军校，他们是陈赓、许光达和罗瑞卿。周恩来、陶铸、刘志丹和左权等，也在黄埔军校工作和学习过。他们为中国人民的解放事业作出了重大的贡献。而国民党军队的将领中，黄埔军校毕业的著名将领有杜聿明、胡宗南、邓演达、宋希濂和陈诚等，数以百计。

小知识：

世界历史上四大军校是中国的黄埔军校、美国的西点军校、日本的士官学校和英国的皇家军事学校。

长洲岛交通不便，离市区又远，且偏僻，为什么军校会选中这个地方？原因：第一，在本世纪20年代，各路军阀独霸一方，滇桂军阀盘踞着广州市。当年孙中山选取在远离市区的孤岛办军校，就是要避开军阀的控制和干扰。第二，这个岛环境幽静，四面环水，筑有炮台多处，与隔江相对的鱼珠炮台、侧面沙路炮台形成三足鼎立之势，把守控制江面，易守难攻，便于学习与练武。第三，孙中山很熟悉长洲岛，他曾多次来岛视察，知道岛上清陆军小学堂的校舍仍在，略加修葺，即可使用，还可节省许多人力和资金，为此，孙中山决定把军校设在长洲岛上。