大唐芙蓉园位于西安市区南部的曲江新区芙蓉路99号。芙蓉园建于原唐代芙蓉园遗址以北，占地1000亩，其中水面300亩，是西北地区最大的文化主题公园，也是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。公园总体规划及建筑设计由中国工程院院士、著名建筑设计大师张锦秋承担，园林设计则由日本世界级大师秋田宽承担。门票90元。

芙蓉园包括紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市、曲江流饮等众多景点。园内有全球最大户外香化工程，有全国最大的仿唐皇家建筑群，每晚有全球最大的水幕电影表演。这里不仅集中国园林及建筑艺术之大成，还是首个“五感”（即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）主题公园。每当夜幕降临，芙蓉园内华灯齐放，流光溢彩，亭台楼阁美轮美奂，仿佛梦回盛唐之绚烂光华。

园内部分景点介绍——

唐诗峡：唐诗峡是一组总长度为120米、以表现唐诗为主题的综合性文化景观。将精选的唐诗，由著名书法大家书写，镌刻于诗峡摩崖之上，相关的大唐榜书、中国印、瓦当图案等多种文化形式也和诗峡山势完美结合在一起，是一处充满文化底蕴的相当独特的景观。雕塑人物共有19个，他们围绕唐代诗歌内容及著名诗人活动典故，组成了12组故事情景。游客在这里沿路走过，每次抬头看向崖壁都能读到耳熟能详又脍炙人口的古诗，还能观赏精湛的书法艺术，自己也仿佛成为了盛唐时期的高雅文人。

凤鸣九天剧院：位于紫云楼南的凤鸣九天剧院，正对南门，是一个蕴涵盛唐风韵的现代化皇家剧院。剧院的保留主打节目，是以中国最佳编导阵容编排的歌舞剧《梦回大唐》。以现代艺术手法，配以全新视听效果，表现了壮丽恢弘，大气磅礴的盛唐风貌。

历史背景：唐代演出非常盛行。唐玄宗酷爱戏剧，亲自于宫中梨园进行教习，兴之所至，还亲自装扮上台。当时长安城戏场规模都很大，可以同时有多种节目演出，容纳众多观众，据在当时的小型戏场就可以“座客千官盛，场开百戏容。”

诗魂：诗魂群雕位于大唐芙蓉园东南的茱萸台上，共有人物25个，最高立像高达九米。其中的人物有代表浪漫主义高峰的李白，现实主义的杜甫，田园山水派诗人王维，和贴近民间大众生活的白居易等。通过诗人活动、诗人形象和诗人诗作内容的情景展示，让游客在观赏雕塑艺术的同时，感受到这些诗人的旷世风采和唐诗的内在精髓。

紫云楼：是大唐芙蓉园的标志性建筑，高达39米，再现了皇家的威严奢华与大气恢弘。历史上的紫云楼，据载建于唐开元十四年，每逢曲江大会，唐明皇必登临此楼，在欣赏歌舞、赐宴群臣之际，常凭栏观望园外万民游曲江之盛况，与民同乐；而园外民众则雀跃争相一睹龙颜为快。依据史料重建的紫云楼位于现园区中心位置，也是全园最主要的仿唐建筑组群之一。

陆羽茶社：以唐代“茶圣”陆羽命名的茶社是园林庭院式的仿唐建筑群。其中的建筑均安排于开放式水体庭院中，并把水引入庭院，通过曲廊画桥连接，运用园林艺术的借景、置景手段，营造出浓绿深荫、轻风微波、水色宜人的意境。陆羽茶社是以彰显唐茶文化主题，由帝王茶艺、文人茶艺、世俗茶艺等表演组成的综合欣赏经营性场所。

茱萸台：设于大唐芙蓉园东南的丘陵上，是园中的一个高点，登上茱萸台即可俯瞰全园景色。茱萸台的立意取自王维的《九月九日忆山东兄弟》中“遍插茱萸少一人”，激起人们对故乡的怀念，寄情于景。

丽人行群雕：位于大唐芙蓉园芙蓉池北岸，共21个人物。取杜甫名篇《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人”之诗意，以唐代仕女上巳节游春踏青的民俗风情为素材，塑造出不同阶层的仕女形象。这21个人物自由的设置在水边、草坪、花丛、林间，分为“欣喜踏青图”、“骑马游春图”、“轻歌曼舞图”、“湔衣戏水图”四部分，充分表现出唐代妇女美好、自信、从容、开放的景象。

芙蓉园的历史渊源——

曲江文化源远流长，兴起于秦汉，繁盛于隋唐。

秦时，利用曲江地区山水景致优美的自然特点，秦王朝在此开辟了著名的皇家禁苑宜春苑、乐游原，使曲江成为上林苑的重要组成部分。唐代，曲江进入了繁荣兴盛的时期。曲江从秦到隋唐，历时一千三百年之久，是中国古代园林及建筑的集大成者。其被辟为皇家园林，建有芙蓉园、紫云楼、杏园、汉武泉、青龙寺、大雁塔和大慈恩寺等诸多景观。

当时的芙蓉园被辟为皇家园林禁苑芙蓉苑（也称芙蓉园），并修建了紫云楼、彩霞亭等重要建筑。唐玄宗为潜行曲江芙蓉园临幸作乐，沿城墙专门修筑了由皇宫至芙蓉园的夹城。每逢曲江大会，唐明皇则携宠妃百僚登临芙蓉园紫云楼与民同乐，唐长安城万人空巷，皆欢聚游宴于曲江，大唐盛况可见一斑。

大雁塔是楼阁式砖塔，塔身呈方形锥体，具有中国传统建筑艺术的风格。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，唐三藏玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，寺内的大雁塔又是他亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位。

大雁塔塔高64米，共七层，塔身用砖砌成，内有楼梯盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，凭栏远眺，长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门楣上有精美的线刻佛像，相传出自唐代大画家阎立本的手笔。塔底层南门两边立有碑石，左边的是唐太宗李世民亲自撰文、大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑，右边的是唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑，这两块碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘亲手竖立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，可惜早已湮没在历史中。但大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却还保留着精美的唐代线刻画。

大慈恩寺寺门内，钟、鼓楼东西对峙。雁塔东南侧有和尚墓塔群。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内供奉有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像，是礼佛诵经之所。今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则多是清代建筑。

大慈恩寺的历史

大慈恩寺建于唐太宗贞观二十二年（648年），至今已有1300多年的历史。唐高宗李治为太子时，为报答生母文德皇后的慈恩，奏请太宗敕建佛寺，赐名“慈恩寺”。寺建成之初，迎请高僧玄奘担任上座法师，玄奘于此创立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中国大乘佛教的圣地。显庆元年（656年），唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，从此寺名称为“大慈恩寺”。由于高僧玄奘主持该寺，故此寺地位、名声大大提高。加之寺内多植名贵花草，如牡丹、芍药等，因而常有不少王公贵族到寺院进香赏花，甚是热闹。唐末战乱时，寺院损毁。今天的大慈恩寺是当时寺院的西园，为明末清初所重建。

大雁塔的历史

唐高宗永徽三年（652年）春，玄奘奏请建造雁塔，到十月建成。初时塔为五层，砖表土心。公元701－704年，武则天长安年间重修时改建为七层楼阁式砖塔，一直保存至今。该塔是为保存从印度取回的贝多罗树叶梵文经而建的，并葬有舍利子万余颗。据说塔名的来历是这样的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。

“雁塔题名”的典故

“雁塔题名”始于唐代。当时每次科举考试之后，新科进士除了戴花骑马遍游长安之外，还要雁塔登高，留诗题名，象征由此步步高升，平步青云。这在当时是很高的荣誉。唐代伟大诗人白居易考中进士后，登上雁塔，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，表达他少年得志的喜悦。到了明代，长安虽已不是国都，但当地的文人学士追慕唐代雁塔题名的韵事，在每次乡试（相当于省级考试）结束后，考中的举人都要相携登塔，题诗留名。直到现在，大雁塔有的门楣和石框上还有前人的部分题诗留存。

大雁塔广场位于著名的大雁塔脚下，建成后得到专家与广大市民的一致赞誉，成为西安百姓宜赏宜聚，观光休闲的一处文化旅游胜景。国学大师霍松林教授游览后欣然题诗：“水木清华楼殿新，繁花似锦草如茵。广场兼具园林美，览胜休闲乐万民。”

整个广场分为以下几个部分：

北广场：规模宏大，主题景观为水景喷泉，整个广场以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，南端设置有观景平台，周围有旅游商贸设施。音乐喷泉位于广场中轴线上，南北最长约350米，东西最宽处110米，分为百米瀑布水池、八级叠水池及前端音乐水池三个区域，表演时喷泉样式多变，夜晚在灯光的映照下更显多姿。围绕喷泉有还不少细致的小景观，如北广场入口处的大唐盛世书卷铜雕，其后的万佛灯塔和大唐文化柱，旁边的大唐精英人物雕塑群，还有地面铺装的地景浮雕，具有中国美术特色的“诗书画印”雕塑等，甚至灯箱、石栏等建筑上都题有著名诗篇。

东、西步行街：分别位于大慈恩寺东西两侧，通过“百姓祝寿”、“皮影大戏”、“悬壶济世”、“街头胡乐”、“角力争雄”等一系列雕塑小品，把唐朝百姓的市井生活描绘的活灵活现，这些雕塑小品人物细腻逼真，反映出唐朝民众真实的生活场景，体现了盛唐时代社会的繁荣、富强。步行街两旁有很多特色小店与摊点，出售各种特色旅游纪念品。

雁塔西苑：位于北广场西侧，突出园林特色，修整森林树木，铺设石板布道，置放民俗风情浓郁的雕塑小品，整体景观与大雁塔北广场浑然一体，相映成趣。整个西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陕西民俗文化为主题，用活灵活现的雕塑艺术形象集中展示陕西关中、渭北高原、陕南、陕北等地具有代表性的民俗风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、农村嫁娶、吹糖人、踩高跷、老城趣事及白鹿原系列等，颇有韵味。

雁塔东苑：位于北广场东侧，是突出陕西地域特色的具有公益性质的文化场所“戏曲大观园”。通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群雕等四大类雕塑群，体现出陕西地域文化的特点，展现“大秦腔”的独有魅力。漫步于戏曲大观园内，读脸谱容颜、观名剧雕塑，耳边仿佛传来阵阵鼓乐之声，《五典坡》、《三滴血》、《柜中缘》、《斩李广》等多个秦腔传统剧目组成的雕塑群形象生动逼真，正所谓“忠孝信义雄举，美丑善恶昭彰，世间百态尽在其中”。

雁塔南苑：为园林式的休闲公园，目前仍在建设中。

南广场：建于大慈恩寺前，是对佛文化的阐释，标志性建筑为玄奘立式雕像。周围辅以园林绿地、水面过桥等设施，是市民休闲放松的常去之处。

注意事项：1、晚间看喷泉表演时人通常都会非常多，特别是夏季的夜晚，最佳观景地点要提前占位；同时要小心人多拥挤。2、出于安全，请勿进入喷泉广场的喷水区，尤其是在喷水时切莫走入其中。观看喷泉时，因为水量大、喷水高，注意保护相机等电子产品，以免被水雾打湿。

曲江池遗址公园位于西安南郊曲江风景带，北接大唐芙蓉园，南至秦二世陵遗址，占地面积1500亩。曲江池遗址公园由我国著名建筑设计大师张锦秋院士担纲总规划设计，依托周边丰富的旅游文化资源和人文传统，恢复性再造曲江南湖、曲江流饮、汉武泉、宜春苑、凤凰池等历史文化景观，再现曲江地区“青林重复，绿水弥漫”的山水人文格局，构建集生态环境重建、观光休闲娱乐、现代商务会展等功能为一体的综合性城市生态和娱乐休闲区。

曲江池历史：

曲江池是西安著名的历史遗迹，秦朝时就有了很大的规模，时称“陔州”。汉武帝刘彻在位期间，对曲江水源进行了疏浚，名为宜春苑。后经战乱，荒芜干涸。到了唐开元年间。玄宗李隆基重新疏竣开渠，引大峪水入黄渠而注于池中，因地形曲折，江水漫流，故名曲江。《太平寰宇记》说：“曲江池其水曲折，有似广陵之江，故名之。”当年曲江，南有紫云楼、芙蓉苑，西有杏园、慈恩寺、曲江亭……两岸宫殿连绵，楼阁起伏，菰蒲葱翠，垂柳如烟，景色绮丽如画。

提示：

1、由于曲江池遗址公园为新开放，因此设施不太完善，建议带小孩的游客一定注意湖边、水塘、栏杆、峭壁等危险场所的安全。

2、公园在曲江池遗址上重建，位置不在热闹的城区，目前的游客服务有待完善，若游玩时间较长则建议带上部分食物与饮用水。

陕西历史博物馆位于西安市中心区，展览厅是全馆的主体部分，由基本陈列、专题陈列、临时陈列三部分组成，整个陈列展线总长1500米。展出的2000多件文物，是从馆藏的30多万件文物中精选出的。免费开放，每天限量限时发放免费参观券4000张。也可购买20元珍宝馆门票，不用排队。

陕西省是中国古文明的发祥地之一，西安曾是13个王朝的都城，历时达1100多年之久，被认为是中国历史的中心舞台，因此地面、地下有着极为丰富的文化遗存，仅帝王陵墓就有70多座。早在1973年，周恩来总理陪同外宾来西安参观设在碑林的陕西省博物馆时就指出：陕西文物很多，展室狭小，在适当时候新建一个博物馆，地点可选在大雁塔附近。

1991年6月20日，按照周总理的遗愿建成并正式开馆的陕西历史博物馆，无论在博物馆的建筑、内部设施或陈列的展品面都是高水平的，堪称我国博物馆之最。这座由我国著名女建筑师张锦秋设计的建筑，为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群，主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重，反映一个博大、辉煌的时代风貌，既体现了13朝古都的帝王气势，又兼收并蓄传统园林和民居的设计手法。主题建筑整体采用黑、白、灰等淡雅的色调，创造了一个庄严、质朴、宏伟，具有浓郁传统文化气氛的现代空间环境。

这里馆藏文物多达37万余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。文物不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广，其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步全国，唐墓壁画举世无双。可谓琳琅满目、精品荟萃。除了常规陈列外，馆内还经常不定期举办各种形式的专题陈列和临时展览。

更多介绍——

展览厅是全馆的主体部分，由基本陈列、专题陈列、临时陈列三部分组成，整个陈列展线总长1500米。展出的2000多件文物，是从馆藏的30多万件文物中精选出的，大部分属于国家一、二、级文物，其中不少是从全省各地征调来的精华。基本陈列包括序言大厅、地方史陈列及中央厅，面积6000平文米。参观者来到高大明亮的展览厅门前，犹如置身历史的入口中。大厅中央放置一站立雄狮的巨型雕塑，也有深的含意：过去狮子的雕塑一般是卧狮或坐狮，很少有四足站立的。这具站狮雕塑，寓意中国这头雄狮站起来了。

在各展厅中，最引人注目的是“唐墓壁画真品展”。这些壁画分别出土于50、70、80年代，来自武则天的次子章怀太子李贤和她的孙女李仙蕙等人的墓中。展出的壁画计39件，内容题材包括四神、星象、宗教、建筑、仪卫、狩猎、生活、友好往来等方面，真实再现了李唐王朝的社会生活。壁画色彩分明，场景十分壮观。中国历代墓葬壁画，不论是出土数量带是艺术价值，均首推唐墓，主要集中在唐都长安周围，陕西历史博物馆收藏了1000平方米左右，居全国各文博考古单位之首。这次公开展出，为了保护好稀世珍品，全部采用紫外线、红外线灯光照明，并对温度、湿度进行监控。

大兴善寺位于西安小寨兴善寺西街，始建于晋武帝年间（公元265－公元289年），初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年（公元582年），在遵善寺的基础上进行扩建，因寺院在都城大兴城的靖善坊中，故易名“大兴善寺”。现为省重点文物保护单位。

隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣曾在寺内翻译佛经和传授密宗。隋文帝杨坚开皇年间，就有印度僧人住寺翻译佛经。唐玄宗李隆基开元四年至八年（公元716－720年），号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空到此传授佛教密宗，大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中国佛教密宗的发源地，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。

唐武宗会昌年间（公元841－846年），大举灭佛，大兴善寺亦难逃劫难。以后虽屡有重修，但清同治年间，寺院建筑再次被毁，仅存钟、鼓楼和前门。现存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，依次是天王殿、大雄宝殿、观音殿、东西禅堂、后殿等建筑。寺院的西侧修建有佛塔，纪念为大兴善寺的繁荣作出贡献的僧侣。